En français : "Sérendipité" par Abeline Majorel

C’est au conte « Les trois princes de Serendip » écrit en 1754 par Walpole, que l’on doit le néologisme de sérendipité ( Serendip = Ceylan). Dans ce dernier, trois princes, suivant un raisonnement digne de Sherlock Holmes, font des découvertes au hasard de leur voyage, mettant ainsi en valeur l’importance du chemin suivi plus que de la destination.

Le mot « serendipity » a donc été crée pour définir cette augmentation de la part du hasard dans l'innovation et dans les découvertes. A cette notion anglo-saxonne sera ajouté, plus tard, comme pour le modérer, le principe de Pasteur, selon lequel le hasard ne favorise que les esprits préparés.

Cette notion est entièrement fondée sur un paradoxe : l’aléatoire est la garantie de bénéficier du maximum de ressources dans un environnement et d’explorer « une bibliothèque plus grande que le monde » ( Borgès ). Toutefois, cette exploration et son exploitation ne se font pas sans connaissances préalables. La sérendipité est une légitimation a posteriori des capacités de l’esprit, car si la connaissance reconnaît le hasard, ce ne peut être qu'à partir de sa programmation.

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Benoit Caudoux donnera une lecture d’extraits de
Sur quatorze façons d’aller dans le même café
suivie d’une signature
ce soir, jeudi 11 mars, à 19 heures
à la librairie Le Bateau-Livre, 154 rue Gambetta, à Lille.

En outre, Valeurs actuelles lui a consacré l’article suivant :

Sur quatorze façons d’aller dans le même café
par Alfred Eibel

Imaginons un La Bruyère qui s’étudie, brave comme un gandin devant sa glace, ne laissant échapper un seul instant sans le fixer sur le papier. Le narrateur est un habitué des bistrots, visites nécessaires pour se ressourcer. Retrouvant ses habitudes le familier du troquet épie, coordonne ses intuitions. Il se sent revivre. Il écoute, cherche à comprendre ce qui se trame, s’amuse à donner un sens à ce qui se susurre, l’indispensable babillage des clients. Vivre, cela signifie se laisser électriser par son environnement. Parfois abstrait mais tendant avec méthode vers la clarté la plus totale, l’auteur de ce roman veut que la vie l’irradie. Des hommes qu’il côtoie, ne dit-il pas qu’il les devine plus qu’il ne les entend.

En rentrant du Salon du livre de Bruxelles, j'ai trouvé ce mail :

Message : RE: Diffamation sur un blog hébergé par Netcube.

Vous n'ignorez sans doute pas qu'en cas de diffamation, votre responsabilité d'hébergeur est engagée (Arrêt de la Cour d'appel de Paris 14ème chambre, section A Arrêt du 12 décembre 2007).

Je vous demande donc de supprimer ce post dans un délai de 72h:

http://www.leoscheer.com/blog/2010/03/04/1267-lise-marie-jaillant-ou-les-raisins-de-la-colique-par-maurice-g-dantec

Passé ce délai, un recours judiciaire sera intenté contre Léo Scheer et l'hébergeur Netcube.

Salutations,

Lise Marie Jaillant

J'ai donc modéré le billet visé par cette menace judiciaire.

La diffamation a été légalement définie par la loi française sur la liberté de la presse de juillet 1881 selon les termes suivants :

«Toute allégation ou imputation d'un fait qui porte atteinte à l’honneur ou à la considération de la personne ou du corps auquel le fait est imputé est une diffamation. La publication directe ou par voie de reproduction de cette allégation ou de cette imputation est punissable, même si elle est faite sous forme dubitative ou si elle vise une personne ou un corps non expressément nommés, mais dont l'identification est rendue possible par les termes des discours, cris, menaces, écrits ou imprimés, placards ou affiches incriminés. Toute expression outrageante, termes de mépris ou invective qui ne renferme l'imputation d'aucun fait est une injure. »

Pour ne pas être jugé comme étant diffamatoire, un propos doit donc non seulement être véridique, mais la présentation de ce propos doit aussi être claire. Fournir la preuve de la véracité de ses dires permet de se défendre efficacement contre une accusation de diffamation.

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À l''origine, le flooding, qui vient du mot flood désignant une inondation, est utilisé dans le domaine informatique. Il s'agit, par cette action, de submerger complètement un réseau par des données et des informations inutiles pour le rendre inutilisable.

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Comme je l'ai annoncé, à partir de ce 1er mars 2010, l'espace des premiers M@nuscrits (Alpha) est désormais consacré à la nouvelle collection des M@nuscrits numériques des ELS. Seul le Bréviaire de l'éternité de Jean-Clet Martin peut, pour le moment, être lu et téléchargé, gratuitement. Ce texte illustre ce que pourrait être cette collection.

VOUS ETES INVITÉS À LA SOIRÉE HYROK. LE JEUDI 11 MARS 2010. À PARTIR DE 19H30. AU CENT. 100 RUE DE CHARENTON 75012 PARIS

Suite des chapitres du Traité, billet posté par Abeline Majorel :

Hypertexte

Ted Nelson, inventeur de l’hypertexte en 1965 disait : « Par hypertexte, j'entends simplement écriture non séquentielle ». Plus simplement, le terme qualifie un réseau constitué par un ensemble de documents informatiques liés entre eux, et permettant de passer de l’un à l’autre par des liens préalables, donnant ainsi naissance à leur propre structure. Cette structure fonctionne sur la base des "nœuds" de l’hypertexte. Ces "noeuds" intègrent des informations qui ne participent pas forcément à la même logique d’organisation, non linéaire, et dépendante d’un interprétant, de son processus de lecture sélective et enrichie.

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Où l'on commence à dévoiler ce N° 44 du mois de mars 2010 de La Revue Littéraire consacré à l'anti-édition et à la rétro-publication, avec un article de Angie Davîd sur L'Homme qui arrêta d'écrire, le nouveau roman de Marc-Édouard Nâbe suivi d'un entretien avec l'auteur.

Bon, ben voilà, ça y est, c'est parti ! Ci dessous, l'article de Delfeil de Ton dans Le Nouvel Observateur d'aujourd'hui.

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La blogosphère, dans son sens le plus large, est une communauté qui regroupe l'ensemble des blogueurs. Cette notion de communauté retrouve dans ce cas cette dimension qui a toujours été floue et qui recouvre des aspects particulièrement hétéroclites.

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Je vois bien que Platon "rame" comme il peut, et que mon mail privé est en train de devenir inutilisable pour mon travail. Or, j'en ai vraiment besoin pour ça. Cher Diogène, je vous propose donc ce fil. Je ne sais pas s'il pourra tenir jusqu'en 2012, mais on peut toujours commencer.

Nous publierons, dans "quelques temps", le nouveau livre de Morad El Hattab & Philippe Jumel : La Crise est finie. La suivante arrive. En attendant, leurs analyses, qui avaient un peu surpris les "milieux autorisés", au début, commencent à être regardées de plus près. Mes amis "experts" commencent même à dire qu'ils les trouvent remarquables. Brrr !

Voici donc la traduction en français moderne de Guy de Pernon (disponible sur le Net) des 65 paragraphes du chapitre VIII du IIIe livre (L'Art de conférer) des Essais qui sont à l'origine du projet de Traité:

1. C’est un usage de notre justice que d’en condamner quelques-uns pour servir d’exemple aux autres. Les condamner parce qu’ils ont commis une faute, ce serait une sottise, comme le dit Platon : ce qui est fait ne se peut défaire. Mais c’est afin qu’ils ne commettent plus de semblables fautes, ou pour qu’on évite de faire comme eux. On ne corrige pas celui que l’on pend, on corrige les autres par lui. Je fais de même : mes erreurs sont bientôt considérées comme naturelles, incorrigibles, irrémédiables. Mais si les honnêtes gens sont utiles au public qui les imite, peut-être que je serai utile, moi, parce qu’on évitera de m’imiter !

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J'ai demandé à Tony de "débloquer" les IP des commentateurs "blacklistés". Nous allons tenter une ultime expérience de modération à postériori consistant à bloquer au fur et à mesure les adresses IP des auteurs de commentaires désobligeants. Si nous constatons, fin mars, que cela nous prend trop de temps, nous passerons à la modération à priori pour l'ensemble des blogs du site.

Cette semaine, le livre qui pourrait avoir le prix du « la critique ne m’a pas vu » ou la mention « N’a pas eu le buzz qu’il mérite ». C’est un pur chef-d’oeuvre méconnu. C’est sorti en août 2009 aux éditions Léo Scheer. Ca s’appelle Conquistadors et personne ne l’a vu arriver. Personne ne l’a lu ou presque. Évidemment, la critique n’en n’a pas parlé.

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